El incansable blog Arabic Literature (in English) hace una excepción en sus contenidos y destaca hoy la publicación inminente de un libro no árabe sino pastún: Poetry of the Taliban. Sí: Poesía de los Talibanes.

En el Reino Unido, de donde parte esta iniciativa, se ha abierto un debate encendido que cuestiona la publicación. Por razones literarias, diréis. No. Por razones éticas. Richard Kemp, antiguo comandante de las tropas británicas en Helmand (Afganistán) ha puesto el grito en el cielo calificando el libro de propaganda del enemigo. Literalmente.

Por lo que leo, el comandante parece preocupado de que “su” gente descubra que los talibanes tienen sentimientos.Por la posible empatía del público británico con el enemigo. ¡Empatía! Para un comandante sin duda es un problema, pues le va el sueldo en ello. Es difícil liarte a bombazos con alguien con quien empatizas. Puedes no estar de acuerdo, pero tengo la sensación de que la empatía, el sentir en tu estómago lo que el otro siente, abre mecanismos que discurren por otras vías. Vías que, sin duda, no necesitan de comandantes ni de fuerzas armadas.

Yo no puedo menos que admirar al señor Kemp y su fe en el poder transformador de la poesía. Podríamos intentarlo. Iniciar una campaña de envío de poesía de los unos (o las unas) a los otros (o las otras). A ver qué pasa. Yo me pido a Albiol, el alcalde xenófobo de Badalona. De aquí. Le mandaría un libro de Ibn Arabi, un poeta de allí. Un moro. Aunque, ¡caramba! un moro nacido en Murcia. ¿Nuestra Murcia? No…, la otra, la de cuando Murcia era otra cosa… ¿Un moro de aquí, pero de allí? Solo con esta idea ya tendría entretenimiento el alcalde durante los años que le dure la alcaldía…

Pero volvamos a Afganistán, porque la periodista Monica Bernabé, residente (¡residente!) en aquel país publica hoy en El Mundo un artículo sobre la grafitera Shamsia Hassani. No se puede leer en internet y, de momento, Bernabé no tiene un blog donde seguirla (todo llegará). Nos queda comprar El Mundo, cuya plantilla, recordemos, se enfrenta a un ERE (podéis seguirlo en #elfindeElMundo).

Arabic Literature (in english): http://arablit.wordpress.com  (@arablit)

Poerty of the Taliban: www.poetryofthetaliban.com

Mònica Bernabé: www.facebook.com/monica.bernabefernandez

The Guardian: www.guardian.co.uk/books/2012/may/04/taliban-poetry-book-denounced-british

The Independent: www.independent.co.uk/arts-entertainment/books/news/poetry-of-the-taliban-released-by-british-publishers-7718319.html 

Nunca pensé que llegaría a escribir esto, pero lo cierto es que le voy cogiendo el gusto a los recortes de Rajoy. Especialmente cuando afecta a ese tema que a mí tanto me fascina: la inmigración® . O dicho en español castizo, claro y contundente como los tiempos que vivimos: los negros.

Cuando los recortes afectan a los negros yo me parto de risa. Me parece cachondo que no se le dé asistencia médica a una persona en situación administrativa irregular. A un negro ilegal. ¡Pues sólo faltaba! ¿Acaso un negro ilegal cotiza algo para merecer la sanidad pública? No. Un no rotundo. Un negro ilegal compra los tomates sin iva, se cuela en el metro y ni paga impuestos por el agua que bebe pues la roba de las fuentes pública, menos en Badalona, donde las han clausurado para matarlos de sed y acabar antes. Un negro ilegal que se parte el lomo para enriquecer a los terratenientes (¡qué bonitos los invernaderos!) ni genera riqueza ni merece disfrutarla. (Y, recordemos: no es el negro que trabaja ilegal el que no paga sus impuestos. Es su patrón, el blanco, el que no los paga por su trabajo).

(Los hippies de los derechos humanos pondrán el grito en el cielo cuando lean este post, pero yo no veo que relación pueden tener los derechos humanos con los negros ilegales. No estamos hablando de Barak Obama, señores y señoras, tan guapo y tan bien vestido. Aquí estamos discutiendo sobre negros de verdad).

Yo le propongo a Rajoy otra medida que tal vez no ha calculado. ¿Ha pensado cuánto nos costará recoger los cadáveres de todos estos negros ilegales que, ahora sin opción a médico, posiblemente la acabarán palmando en plena calle? Un dineral, sin duda. Encima de que vienen a morir aquí, (turismo mortal, creo que se llama) querrán que los enterremos… ¡y sin cotizar!

Es más barato que dejemos sus cadáveres en las calles. Y si han muerto por algo muy contagioso que nadie ha llegado a detectar a tiempo, pues mejor. Con 5 millones y medio de parados, nadie me negará que una pequeña epidemia no nos iría bien para mejorar un poco nuestras cifras al final de trimestre. Merkel estaría encantada. Total, 6 millones de personas más o menos…

Más información

Redinmigrante: La sanidad universal es un mito para muchos inmigrantes

Perder el Norte: Las cifras de la inmigración 

(c) http://bitacoraderutas.blogspot.com.es

“El distrito 22@Barcelona, a través del espacio para profesionales impulsa la creación de nuevas redes de relación formal e informal que fomentan la creación de proyectos de cooperación empresarial locales e internacionales, mejoran la cohesión social y empresarial y aumentan la calidad de vida y de trabajo en el distrito 22@Barcelona”.

Así es como publicita la web del Ayuntamiento de Barcelona su idílico distrito tecnológico del Poblenou. He ido a buscar la definición a raíz de la muerte de cuatro personas, quemadas dentro de su barraca en el corazón del magnífico lugar. ¡Vaya si han logrado los urbanistas mejorar las relaciones informales y la cohesión social! Lástima que a estos barraquistas ya no les quede voz para contarlo…

Siguiendo el hilo de la noticia, la ignita familia llevaba viviendo en aquel solar apenas… una década. Diez años. Desde ayer, como quién dice. Haciendo una cuenta rápida, desde el año 2001. El Maragall alcalde proclamó en el año 1992 el fin del barraquismo (horizontal) en Barcelona así que, sin necesidad de mayores investigaciones, ya vemos cuánto nos duró la fiesta.

Precisamente hace unos días publicábamos una entrada sobre el barraquismo de los años 50 en Barcelona, aquel que los Juegos Olímpicos “lograron” erradicar. El Ayuntamiento (presionado) acaba de señalizar las antiguas zonas de barracas que tranquilamente había tratado de borrar de la memoria colectiva. Vale. Tenemos playa del Somorrostro. Bienvenida sea. Pero la placa no responde a la pregunta de qué sucede en esta ciudad (mundo) caníbal con las condiciones de subsistencia. Por qué el espacio que alimentamos con nuestras vidas no es capaz de procurarnos un lugar digno (seguro e ignífugo) en el que, precisamente, vivir.

En qué momento aceptamos la idea de que el techo hay que merecerlo, lucharlo con no se qué sudores, ni sé qué lágrimas. De que se puede tener o (ups!) no tener. De que una ciudad (que somos todos y todas) puede abandonar totalmente a una parte de sus habitantes y seguir adelante tan tranquila, tan contenta, como si nada…

(Si os quedáis con ganas de más, aquí os dejo un artículo del antropólogo Manuel Delgado sobre el “actual barraquismo secreto en Barcelona, una ciudad en la que la pobreza y la fealdad parecen haber sido declaradas ilegales”. http://elpais.com/diario/2003/03/22/catalunya/1048298841_850215.html )