Mar 29 Hijab, vel i ciutadania

(c) Sofia Servando Baig

Quan parlem de vel no parlem d'immigració: parlem d'essència.

En el discurs d'un Nosaltres en perpètua construcció, un hijab no hauria de ser ni més estrany ni més amenaçant que un vestit de fallera.

Fa un temps em van convidar a unes jornades sobre interculturalitat i gènere organitzades a la Facultat de Pedagogia de Barcelona per Gredidona.

Es tractava, en el meu cas, de parlar del hijab (el vel musulmà).

El tema del vel apareix de manera recurrent en les nostres converses, a les nostres notícies, en el nostre debat polític. I no aconseguim acabar de resoldre perquè parcel · les seleccionades del mal el debat.

Parlem de vel i immigració. Del vel com un element estrany que acaba d'arribar a “nostre” país (si és que hi ha països d'algú, que diria Jaume Sisa). Un element que hem de decidir si incorporem al nostre món, o no.

Si el debat és aquest, què ha d'entrar en “nostre” país, el que estem definint per oposició és qui som.

Qui som? Què som?

Podem ser, com a societat, alguna cosa definit, tancat, elaborat possiblement a partir de la història del territori (la història que escriuen els guanyadors), dels seus mites fundacionals, de les seves llegendes, fins i tot dels seus anhels i totalment indipendiente dels anades i tornades de la població real que habita aquest territori. És el model social que proposa França: l'assimilació. Francès és, i qui vulgui sumar-se que s'atingui a ser així. La definició exacta de com ha de ser algú per participar d'aquesta idea de França mai s'ha escrit clarament en cap lloc, però seguir una mica de prop la realitat social a la França dels banlieus dóna una idea aproximada.

El resultat d'aquesta política són diverses generacions de persones nascudes a França que no aconsegueixen convertir-se en francesos de veritat. El resultat és, doncs, una societat composta per ciutadans i ciutadanes… i ciutadans de segona: “xusma”, com bé el va definir Sarkozy, totalment traït per la seva subconscient.

L'engany està al principi mateix del plantejament: el debat del vel no s'ha de situar en el context migratori ni en el marc d'una societat d'essències inamovibles.

Obviem el fet que hi ha moltes dones nascudes aquí que porten vel. Per tradició familiar o perquè els dóna la gana. Si les considerem ciutadanes amb plens drets (nascudes, educades, crescudes aquí), el debat sobre com vesteixen no pertoca. Vesteixen com volen. El mateix que faig jo, sense anar més lluny.

Però el més interessant del debat està en les moltes dones que no han nascut aquí però que sí que s'han de considerar ciutadanes d'aquí. No només per estar nacionalitzades (tràmit administratiu al cap ia la fi) sinó per estar vivint, treballant, pensant aquí. Per formar part del que som, sigui el que sigui el que som.

Les societats, com les persones, no som: ens fem. Si som alguna cosa, es puro devenir. Construcció.

Una dona amb vel, per a aquelles que no ho portem, ens remet a la idea dels Altres. L'element estrany que s'incorpora, que es juxtaposa al Nosaltres. Però aquest Nosaltres, per definició, hauria incloure'ns a tots i totes. Nosaltres som els i les que estem aquí i ara. L'essència espanyola és el resultat de la suma, no de la resta, de tots i totes els que estem.

I això inclou a dones amb vel, va néixer aquí, al.

Quan parlem de vel no parlem d'immigració, parlem d'essència. I, vist així, un hijab no és ni més estrany ni més amenaçant que un vestit de fallera.

Tractar sobre el tema des d'un altre lloc ens porta, com si fóssim peixos famolencs, a mossegar la cua. Perquè entendre que hi ha un Nosaltres que no ens inclou a tots i totes, vol dir que aquí i ara vivim persones que som, i persones que no són. Ciutadans i ciutadanes de ple dret, i Altres. Ciutadania de segona. Xusma. Xusma. I que els i les que som tenim el dret a qüestionar la roba, la identitat, l'espiritualitat, als quals no deixem que siguin.

Aquest treball de Brigitte Vasallo té llicència d'Creative Commons llicència GNU Free Documentation 3.0 Espanya Llicència.

Vols més?

Que es vagin (a morir) al seu país!

Les barraques i la modernitat

Immigració, acords de pesca i populisme x…

El racisme es transmet culturalment?

Dia de la Migració: Aturem el racisme, en…