Diuen els diaris que aquesta mateixa setmana dues noies han estat castigades a Espanya per la seva forma de vestir. Una d'elles ha estat expulsada d'una processó a Granada per portar una minifaldilla que les confrares majors considerar massa curta. Possiblement l'argument ens sembla antiquat com a poc, propi de persones que viuen en un món on la virginitat encara es paga i s'ha de protegir la joventut de les temptacions de la carn.

La segona ha estat expulsada d'un examen al seu institut per portar hijab.

(c) The Guardian - Alamy

Com a resposta als últims Missatges sobre immigració, el meu amicEduardo Retamero ens envia aquesta delícia: un article de The Guardian que explica amb claredat que la comunitat britànica resident a Espanya no té cap intenció d'integrar.

Per seguir endavant hauríem pactar el terme “integració”. El post anterior s'il · lustrava amb una vinyeta d'El Roto que representava a dos immigrants ballant la jota. No cal arribar a aquest extrem: potser aprendre el o els idiomes locals i el podríem considerar un bon indici de “integració”.

(c) Sofia Servando Baig

Quan parlem de vel no parlem d'immigració: parlem d'essència.

En el discurs d'un Nosaltres en perpètua construcció, un hijab no hauria de ser ni més estrany ni més amenaçant que un vestit de fallera.

Fa un temps em van convidar a unes jornades sobre interculturalitat i gènere organitzades a la Facultat de Pedagogia de Barcelona per Gredidona.

Es tractava, en el meu cas, de parlar del hijab (el vel musulmà).

El tema del vel apareix de manera recurrent en les nostres converses, a les nostres notícies, en el nostre debat polític. I no aconseguim acabar de resoldre perquè parcel · les seleccionades del mal el debat.

Parlem de vel i immigració. Del vel com un element estrany que acaba d'arribar a “nostre” país (si és que hi ha països d'algú, que diria Jaume Sisa). Un element que hem de decidir si incorporem al nostre món, o no.

Si el debat és aquest, què ha d'entrar en “nostre” país, el que estem definint per oposició és qui som.