Aquests són retalls d'una entrevista que em va concedir Angelika Levi amb motiu de la presentació del seu nou film Absent / present , a Barcelona, l'abril de 2010. Mai vaig arribar a editar l'entrevista, potser perquè no necessita d'edició alguna.

Aquestes són les seves reflexions sobre el cinema i sobre el món.

El desplaçament com a lloc

“Vaig viure un any a Barcelona, i 2005. Com alemanya, em sentia sempre turístic. Desplaçada. Vivíem al barri del Poblenou, al costat de la platja, i veia constantment a turista ja els immigrants. D'aquí va sorgir la idea del film”.

“Al mateix temps un amic de Namíbia desaparèixer. Així es van ajuntar dues històries a la pel.lícula. L'experiència dels senegalesos repatriats i la del meu amic que va viure sempre a la República Democràtica Alemanya però que va ser deportat a Namíbia”.

“Aquesta acumulació d'històries nascudes de la La globalització, d'un món en què ja no pots mirar només una història“.

Un film intencionadament incòmoda

“Tècnicament vaig voler fer una pel.lícula incòmode, feta a trossos, sense un discórrer lineal, perquè no vull que l'espectador es posi en el lloc dels protagonistes, no vull que es identificar, perquè no hi ha identificació possible. Nosaltres som blancs, estem asseguts en un cinema, realment no podem arribar a entendre a algú que puja a una pastera, a algú que és repatriat. Jo volia evitar aquesta empatia falsa fragmentant la imatge”.

Les lleis i l'exclusió

“M'interessen les lleis. Veure com un poble o una nació es fa unes lleis que automàticament generen una exclusió. M'interessa el Un altre, un altre que de vegades sóc jo i les interrelacions entre el dins i el fora”.

Identitats múltiples

“Per tota una història de colonialisme i també pel pensament capitalista, estem condicionats a veure només els plana: dona-home, no hi ha res al mig; ric-pobre (ara que la classe mitjana està sent eliminada), o ets ciutadà d'un país o d'un altre, no et pots quedar al mig; sempre hi ha aquests pols que ens condemnen molt. Jo estic lluitant contra aquesta bipolaritat de la vida, perquè no és certa: tenim moltes Identitats. Per això els dos films (Història de la meva vida, segona part i Absent / present) parlen d'això. La meva mare, protagonista de la meva anterior film, era una persona que sempre es va sentir enmig, jo mateixa em sento enmig, igual que Benji, el personatge central de Absent / present . Jo crec que això és una Riquesa, ho vull interpretar com una cosa que és bo, cosa que fa la vida una mica més difícil, però que és una riquesa”.

Aquest treball de Brigitte Vasallo té llicència d'Creative Commons llicència GNU Free Documentation 3.0 Espanya Llicència.

Angelika Levi és una dona atípica, amb una història impressionant i una obra fora del comú. Una artista que podria haver fet espectacle, però que, però, ha escollit fer vida.

Absent / present és la nova pel.lícula de Angelika Levi, un documental de creació, una no-ficció gairebé periodística i indubtablement poètica sobre les migracions. El principal fil argumental és la història de Benji, un amic namibio de la cineasta acollit a la República Democràtica Alemanya com a refugiat a l'edat de 4 anys i repatriat (abandonat) a Namíbia deu anys després, en el moment de la Reunificació alemanya. La lluita de Benji per aconseguir de nou una Europa que reconeix com la seva llar, la seva supervivència posterior a l'Alemanya reunificada com indocumentat, la pèrdua final de totes les seves possibles nacionalitats i el seu estatus de apàtrida enllacen amb una de les obsessions de Angelika Levi: la pèrdua dels drets de ciutadania, l'Estat com sobtat enemic dels seus súbdits.

“És una mica un estudi del sistema de poder -afirma la cineasta-. M'interessen molt els mecanismes que porten de sobte als súbdits d'un estat a caure fora de la llei i convertir-se en enemics que s'han de matar; al mateix temps, m'interessa veure com s'organitza la gent per a resistir a aquests sistemes de poder. Aquest caure fora de la llei és el que li passa a Benji, a qui vaig conèixer a Namíbia fa anys. Allà vaig descobrir el genocidi herero, una cosa que jo com alemanya no coneixia en absolut i que em va impressionar molt. Com els hereros van ser colonitzats i convertits en súbdits d'Alemanya per de sobte deixar de ser considerats com a tals i passar a ser enemics. És el mateix que va succeir amb els jueus alemanys durant el nazisme“.

De Namíbia a Barcelona

De l'estada de la cineasta a Barcelona, on va residir en 2004, sorgeix el segon fil argumental: el turisme.

“Aquí (a Barcelona) em sentia sempre turista, desplaçada. I va viure al Poblenou vèiem turistes i immigrants a la platja, veia com es comunicaven. Jo parlava amb uns i altres. Al mateix temps, un amic d'Alemanya, Benji, desaparèixer. Així es van ajuntar dues idees en el film”.

Surt aquí el segon fil argumental d'aquesta pel.lícula complexa, que enfronta el món del turisme sense pal.liatius, amb el món de la immigració en estat pur: els guiris amb les pasteres a les costes de Tenerife. Apareix aquí Espanya com a receptora de turistes alemanys (Levi interpel una de les seves identitats) i com a receptors d'immigrants: els els campaments de refugiats en espera de repatriació que Levi insisteix a dir “viatgers”, ja que és la paraula, diu, que els senegalesos usen per a si: no emprenen la immigració, sinó que emprenen El Viatge: els viatges voluntaris; els viatges conscients; els viatges inevitables; els viatges vitals; els de recerca, els de supervivència, els de sortida, els d'arribada.

L'autora davant si mateixa

Amb aquesta comparació es revela el joc de mirades de Angelika Levi, que se situa davant d'un cúmul de miralls. I és que per entendre la complexitat de l'obra de Levi, hem de conèixer la seva història:Angelika Levi que alemanya, jueva i lesbiana, no necessàriament per aquest ordre. La seva família va sobreviure a l'Holocaust i posteriorment es va exiliar a Xile, donde la madre de Angelika, Ruth, es va convertir en una coneguda biòloga que estudiava, què paradoxa, la supervivència de les plantes en condicions extremes. I quan la vida semblava recompondre a Amèrica, Ruth va tornar a Alemanya. Per què? Doncs no se sap. Per acabar una cosa, per seguir vivint, perquè Alemanya, per fi, era el seu lloc al món, la seva pàtria en el sentit més emotiu del terme. I a Alemanya va conèixer a un jove aspirant a sacerdot amb qui es va casar, després d'haver convertit al cristianisme, va fundar una família i embogir. Va caure en la seva pròpia esquizofrènia i en l'esquizofrènia del món que li havia tocat viure. Tot aquest viatge d'anada i tornada d'un món a un altre, d'una vida a una altra, d'una identitat a una altra va quedar reflectit en la magistral pel.lícula La meva vida segona part (Part de la meva vida 2), Levi.

Angelika Levi se situa al centre per mirar-se a si mateixa ia partir d'aquí mirar el món. Sense egocentrismes, tot el contrari: amb la Empatia que sorgeix del coneixement propi. Així, en el seu viatge per l'Àfrica immigrant i per l'Àfrica colonitzada Levi experimenta amb les múltiples formes de la seva identitat: ella, enfront d'aquest altre, és l'europea, la blanca, la colona. Però no sempre ho és: a Alemanya ella és la jueva, entre blancs ella és la semita, minoria en tot cas, oprimida sovint. I encara més: entre les dones, ella és lesbiana, el que li confereix encara una altra alteritat enfront de la feminitat majoritària.

És mirant, doncs els seus dos últims llargmetratges quan es pot entendre el profund de la mirada de Levi. I més encara: curiosament el títol d'aquesta obra Absent / present és el nom pel qual es coneix als i les palestines que van ser expulsats de les seves llars en 1948 però van romandre dins dels límits del que avui és Israel. Potser de manera inconscient, i ho diem d'una autora que té cura al mínim tots els detalls, Levi i té un ull posat en un altre ramal de si mateixa: Palestina i Israel.

El centre, la perifèria

La meravella de Angelika Levi és que tot aquest recorregut vital no el converteix en espectacle, sinó en una reflexió profunda, ferida, esquinçada, intensa i apassionant sobre la alteritat, sobre la vida a les fronteres Físic, mentals, ideològiques, identitat, sobre l'ésser i el no-res, sobre el poder, sobre la lluita, sobre la vida.

Tenim la sort que Angelika Levi està enamorada d'una cantaora catalana, Marta Montserrat, la veu podem rastrejar en les seves pel.lícules. Tenim la sort que aquest amor ens porta a Espanya ia les nostres pantalles l'obra de Levi. Si es rebusca en els festivals, es pot veure en pantalla gran, com mereix. Malauradament el seu cinema no arriba al gran públic, perquè el gran públic no disposa de les dents necessaris per mastegar semblant obra.

Però això és el de menys: ella existeix, seu cinema hi és. Només cal buscar-, i atrevir-se amb ella.

Aquest treball de Brigitte Vasallo té llicència d'Creative Commons llicència GNU Free Documentation 3.0 Espanya Llicència.