S'ha publicat l'Informe sobre Migracions 2011 de l'Organització Internacional per les Migracions (OIM) i el mateix dia els mitjans llancen la dada: “Els espanyols pensen que conviuen amb més immigrants dels que hi ha en realitat“.

Gran notícia: a Espanya es creu que hi ha un 21% de població immigrada quan en realitat la xifra és d'un 14%. D'on surt l'error de percepció? La OIM proposa una causa: no hi ha una comprensió comuna sobre el significat de la paraula “immigració”. I aquí, amb una candidesa pasmante, aclareix: els i les enquestades s'agrupen sota el mateix terme a treballadors migrants, persones refugiades, sol · licitants d'asil i fins i tot estudiants o turistes.

Deixeu-me que apunti altra causa: la idea d'espanyolitat. Quan diem “ser espanyol” imaginem un prototip que és necessàriament blanc, probablement catòlic i possiblement castellà. Un González o una Sánchez qualsevol. Rubio o rossa com a molt. Un cristià vell, que es deia abans.

En aquest prototip és difícil incloure a l'Espanya real on viuen i creixen diverses generacions d'espanyols que ni són blancxs, ni ni católicxs si cognom Martínez Soria. Gent que ha arribat i s'ha fet d'aquí o gent que ha nascut aquí. I no és que ells i elles no siguin espanyoles de veritat; no és tampoc que siguin “barreja” la “mestissos”, com també se'ls anomena, i molt menys que siguin això terrible que s'ha vingut a anomenar “immigrants de segona, tercera o quarta generació”, com si la migració dels pares la heretessin els fills i les filles.

L'error està en el prototip: els Pérez blancs i catòlics potser són majoria, però no són ni mai van ser l'única manera de ser i pertànyer.

Més informació:

Informe sobre Migracions 2011 de l'OIM
PD: A la recerca de fotos per acompanyar aquest post de la Creu amb la definició donada a la Viquipèdia Concha Buika: “Concha Buika(No Palma de Mallorca;1972) cantante afroespañola.”

Això, sens dubte, mereixen l'un a l'altre post…

(c) Sofia Servando Baig

Quan parlem de vel no parlem d'immigració: parlem d'essència.

En el discurs d'un Nosaltres en perpètua construcció, un hijab no hauria de ser ni més estrany ni més amenaçant que un vestit de fallera.

Fa un temps em van convidar a unes jornades sobre interculturalitat i gènere organitzades a la Facultat de Pedagogia de Barcelona per Gredidona.

Es tractava, en el meu cas, de parlar del hijab (el vel musulmà).

El tema del vel apareix de manera recurrent en les nostres converses, a les nostres notícies, en el nostre debat polític. I no aconseguim acabar de resoldre perquè parcel · les seleccionades del mal el debat.

Parlem de vel i immigració. Del vel com un element estrany que acaba d'arribar a “nostre” país (si és que hi ha països d'algú, que diria Jaume Sisa). Un element que hem de decidir si incorporem al nostre món, o no.

Si el debat és aquest, què ha d'entrar en “nostre” país, el que estem definint per oposició és qui som.