Les journaux ont deux semaines de cette filles ont été punis en Espagne par leur tenue vestimentaire. L'un d'eux a été expulsé d'une procession à Grenade pour porter une minijupe que les anciens frères jugé trop court. Peut-être l'argument semble dépassée dès, caractéristique des personnes vivant dans un monde où la virginité est encore payé et à protéger les jeunes contre les tentations de la chair.

Le second a été expulsé d'un test à son école pour porter hijab.

(c) The Guardian - Alamy

En réponse aux récents messages Immigration, mon amiEduardo Retamero nous a envoyé cette délicieuse: un Gardien article qui montre clairement que le résident communauté britannique en Espagne n'a pas l'intention d'y adhérer.

Pour avancer il faut s'entendre sur le terme “l'intégration”. L' post précédent est illustré par une caricature de The Broken représentant deux immigrants danser la jota. Pas besoin de prendre à cette fin: ou peut-être apprendre les langues locales et ce qui pourrait être considéré comme une bonne indication “l'intégration”.

(c) Sofia Servando Baig

Lorsque nous parlons ne parlons pas de voile de l'immigration: Essentiellement, nous parlons.

Dans un discours en perpétuelle construction-nous, un hijab ne doit pas être plus étrange ou plus menaçant qu'un fallera robe.

Il ya quelques temps j'ai été invité à une conférence sur le multiculturalisme et le sexe organisée à la Faculté de Pédagogie à Barcelone Gredidona.

Il a été, dans mon cas, en parlant de hijab (Voile musulman).

Le thème de la voile apparaît à plusieurs reprises dans nos conversations, nos nouvelles, dans notre débat politique. Et parce que nous avons rencontré mauvais nous avons mis débat.

Nous avons parlé du voile et Immigration. Le voile comme un élément étranger qui vient d'arriver “notre” pays (s'il ya un pays, Je dirais Jaume Sisa). Un élément qui doit décider si nous intégrer dans notre monde, dans le.

Si le débat est présent, ce qu'il faut inscrire “notre” pays, définir ce que nous sommes qui nous sommes opposés.