Descubro de nuevo a través de uno de mis grandes “alimentadores”, Mohamed el Morabet, un artículo de Saïd El Kadaoui Moussaoui sobre el catalán como lengua de integración.

La identidad (personal o nacional) es un ente en construcción continua y perpetua, una imagen en movimiento. No puede ser de otro modo: la vida traspasa y genera movimientos. Quedarse estátic@ es necesariamente una renuncia a las aportaciones del mundo y de la vida. Es una forma de muerte.

Cuando hace unos meses Durán y Lleida se horrorizaba de que en Catalunya nazcan más “mohammeds” que “jordis” estaba renunciando a una identidad viva en favor de una identidad nacional estática y muerta. Aunque mucho más cómoda, eso sí: es más fácil creer que sabemos quiénes somos, que tener que trabajar por conocerse día a día. Tender la mano es más difícil que cerrar el puño, porque exige una renuncia, poco compatible con egolatrías y etnocentrismos.

Si Catalunya no es esa tierra muerta, que no lo es, es gracias al idioma. Cuando yo era una niña charnega, en el colegio, algunas de mis compañeras me decían: “Nunca hablarás catalán como nosotras”. Y tenían razón: nunca hubiese hablado catalán como ellas si no hubiese recibido una educación en catalán, si mis profesoras y profesores no me hubisen exigido hablar el mismo catalán que las demás. Sin tener en cuenta mi origen ni mis apellidos. Cuando hoy en día, especialmente hoy en día, algunos rancios, que los hay, pretenden descatalanizarme por mis apellidos, mi lengua se lo impide. El catalán, mi idioma, me protege, me cobija y me reivindica.

Por eso, defender la educación en catalán es defender una sociedad inclusiva. Los y las niñas que nazcan y crezcan aquí serán catalanes y catalanas gracias a la lengua. A menos que permitamos que los integristas de uno y otro lado acaben con este sistema.

Leed el magnífico artículo de Saïd El Kadaoui Moussaoui. Y la próxima vez que os pidamos firmas para defender la lengua, firmad. No hace falta que seais catalanxs: el derecho a pertenecer es un derecho de todxs.

http://saidelkadaoui.blogspot.com.es/2012/12/publico-en-el-periodico-incendis-la.html

Se cumple un año de la muerte de Samba Martine, encerrada en la cárcel (CIE) sin delito alguno y a quien fue denegada la asistencia médica. Ayer fue el Día Internacional de las Personas Migrantes y lo conmemoramos con la rabia y la vergüenza de que en nuestras ciudades existan Guantánamos donde se encierra a personas por hechos tan estúpidos como tener caducado un papel. Tener caducado un papel. A veces de tanto pronunciar algunas palabras (CIE, extrangería, migración) perdemos su dimensión real. Fijaos en cada término: Persona – Cárcel – Papelcaducado.

Como circulan infinidad de documentos interesantes sobre el tema, me limito a linkaros dos: el artículo del eldiario.es y el programa Latituds sobre el CIE de Zona Franca, en Barcelona.

Y recordad que el asco y la indignación no bastan. Hay que actuar. Aquí tenéis una buena manera de hacerlo: http://ciesno.wordpress.com/

Eldiario.es: www.eldiario.es/sociedad/CIE-samba-martine_0_80842295.html

El 18 de diciembre es el Día Internacional de las Personas Migrantes.

Aprovecho para remarcar ese adjetivo verbal, migrante, que acompaña a la persona en el tiempo en que dura su migración. Migrante es un adjetivo que denota acción, movimiento. No es una cualidad inmutable de la persona, ni es un título que pueda perdurar o se pueda transmitir. Las personas son migrantes cuando migran, pero después, finalizado el proceso, deberían nombrarse de otra manera. El proceso migratorio no finaliza cuando una persona migrada regresa a su país de origen, ¡bien al contrario! De hacer un regreso, este se parece más a una nueva migración que a un retorno. El proceso migratorio termina cuando la persona pasa a ser una ciudadana más: con una historia personal, sí, como todas; unos orígenes, sí; un pasado, un presente y un futuro.

Para que una persona finalice su proceso migratorio son necesarios tres elementos: que quiera, que pueda y que le dejen. En el querer se incluyen muchos elementos, entre ellos el posicionamiento identitario: ser migrante, estar con el proceso abierto, también puede ser una identidad, un lugar en el mundo. El poder incluye los recursos de la persona: recursos económicos pero también culturales y emocionales. Incluye la resiliencia y deseo, pero también circunstancias favorables y propicias. Y el que le dejen incluye a la sociedad de acogida. No se puede cerrar un proceso cuando el entorno insiste en mantenértelo abierto. Denegándote derechos, poniendo en cuestión tu pertenencia y nombrándote. Las palabras constituyen pensamiento y generan realidad. El lenguaje no es en absoluto inocente. Dejar de nombrar a la persona migrante cuando su situación específica ya no está determinada por el proceso migratorio y atreverse a nombrar a la persona ciudadana, sin coletillas. Ni inmigrante eternamente, ni inmigrante nacionalizado, ni inmigrante de segunda o tercera generación, ni español/a de origen X. Dejar de etiquetar.

Para ilustrarlo, os dejo la campaña que lanzan para celebrar este día la Federación de Mujeres Progresistas. Yo no etiqueto.¡Feliz día!

Más información:

http://yonoetiqueto.blogspot.com.es

http://cuatrotuercas.com

Parafraseando a Magritte y su “Ceci n’est pas une pipe” (esto no es una pipa) el agitador cultural Mehdi-Georges Lahlou titula  “Ceci n’est pas une femme musulmane” (esto no es una mujer musulmana”) el retrato de un hombretón barbudo cubierto por un chador.

La imagen no es baladí: el retrato nos lanza a la cara uno de los grandes prejuicios de la iconografía europea (orientalista y racista): la mujer velada como única forma de la mujer musulmana, y el islam como dimensión única de la mujer velada (ergo musulmana).

Vamos por partes: el abuso de imágenes de mujeres veladas como representación de  la mujer musulmana (así, en singular, convertidas en un todo uniforme) hace desaparecer, por pura omisión, a las mujeres musulmanas no veladas del imaginario general. Las convierte en un imposible, una incongruencia y, al mismo tiempo, convierte a las mujeres veladas en un estereotipo, las despersonaliza. Es lo mismo que sucede cuando, para ilustrar noticias de inmigración, siempre aparecen personas negras. Por un lado, se invisibiliza a las personas migrantes y blanc@s, y con ellas se invisibiliza la diversidad de orígenes de la migración y la diversidad de motivos para la migración. Es decir, las explicaciones de unos procesos tan sumamente complejos se simplifican tanto, que ya no logran explicar nada.  Por otra parte, estas imágenes acaban negando la posibilidad de ser negr@ y autócton@, lo cual contribuye a la creación de una ciudadanía de segunda clase (esa catalanidad imperfecta que proponíamos a Durán y Lleida hace unos meses aquí).

También, la equiparación de mujer musulmana con mujer velada tiene otra dimensión y es el proponer el islam como parámetro único para comprender a la persona. Como si una persona musulmana fuese solo eso: solo islam, entendido como forma impuesta, como normativa, como dogma. Ningún rastro de herencia familiar, carácter, transcurso personal, situación social y económica, gustos, intereses, deseos. ¡Deseos! Ningún rastro, al fin de personalidad.

Tampoco es esto cualquier cosa: reconocer la individualidad del otro/a (por favor, no confundir con el individualismo) es el primer paso para reconocerla como persona igual a mi. Equivalente. Reconocerle al otro/a la posibilidad de mirar su cultura, valorarla y tomar decisiones sobre ella, de decidir sobre su propia vida más allá un determinismo cultural, forma parte de la mirada descolonizada del mundo. Mirando con estos ojos, es difícil creer que toda la comunidad musulmana en masa reaccione de manera violenta ante unas caricaturas. Incluso cuando los medios de comunicación se esfuerzan por dar explicaciones sesudas sobre las razones culturales para la reacción, los ojos descolonizados tienden a dudar que nadie en esa comunidad se tome las cosas de otra manera. Esta misma mirada, aplicadla a todo: ¿en verdad todas las musulmanas son sumisas? ¿Todas las personas españolas, perezosas? ¿Todas las estadounidenses, ignorantes?

Si habéis tenido la “oportunidad” de hablar con personas racistas en una sociedad mestiza habréis observado el poder mágico de la individualización en el ejemplo de la persona racista que odia a los “moros” y que sin embargo tiene un cuñado marroquí que no, ese no, ese es diferente, ese es que ni parece “moro”.

El siguiente paso tras reconocer que tu moro no parece tal, es darte cuenta que ninguno lo parece. Que el estereotipo es una necesidad de la mente, pero no una realidad. Que hay musulmanas sin velo, ateas veladas, sumisas con minifalda y rebeldes tapadas. Y que, efectivamente, esto no es una mujer musulmana. Por mucho que, visto desde el prejuicio, bajo un chador solo pueda esconderse eso.

(http://tetuanbarriolibre.wordpress.com)

Seguimos a vueltas con el tema de las redadas contra inmigrantes. El Ministro del Interior insiste en que tal cosa no existe pero cualquiera que camine por la calle con los ojos abiertos abrá visto cientos de veces cómo la policía para a los negros para pedirles documentación. ¡Nada de eufemismos! La policía no para a inmigrantes, porque la inmigración no se lleva escrita en la cara, en contra de lo que muchxs piensan. Los policías paran a negros y negras, sean estadounidenses, senegaleses o españoles. Y cuando digo negros me refiero a toda la variedad cromática de la ciudadanía de segunda clase.

A pesar de no existir tales redadas que todxs hemos visto, y a pesar de que la Dirección General de Policía ha enviado una circular a sus agentes para evitar malentendidos en este sentido, hace unos minutos una compañera nos ha mandado, muy afectada, la siguiente nota. Os dejo con ella: no se puede añadir nada más.

"LAS REDADAS MASIVAS DE INMIGRANTES SIGUEN EN BARCELONA DESPUES QUE Y EL MINISTRO DE INTERIOR DECIA QUE ESTAN PROIBIDAS ...

Hoy (14.06.2012 a las 18.30h se producia una operacion de indeficacion de personas de los Mossos y la Policia nacional a la av. Paralelo (Poble Sec,pl. Molino). Toda las personas estaban de origen extranjero. 30 personas estaban pegadas al pared a la c. Salva y no solo indeficados pero y investigados sus pertenencias .

Fue a preguntar las personas que habia, que pasa y todos me decian que no saben o que no quieren hablar porque despues van a tener problemas ....

Entonces me dirigi a los dos policias nacionales a lado y les pregunte que pasa , a mi pregunta el policia me respondia :Es una identificacion normal .

Y yo les comente que alli hay solo inmigrantes y eso es una REDADA y sabeis bien que las redadas estan proibidas ¡

Y el me respondia : aaa no no estan proibidas ...

Despues pedi a una chica que grababa con su movil y que me envie el video y lo voy a colgar cuando lo tengo . Tambien hable con uno de los detenidos cuando lo dejaban y le pregunte :porque que estaba detenido y que es el primero que le decian los policias ?

y el me decia que primero lo preguntaban de donde es ¿¿¿¿

Y eso me justifico que es una REDADA ILEGAL donde detenian personas y van a destruir sus vidas ....ES TAN INJUSTO ¡¡¡ horas despues estoy temblando de esta injusticia . Fue en el periodico EL PUNT AVUI que es muy cerca y a mi denuncia ellos amablemente me decian que es mejor que escribo una carta al director del periodico ...no escribo muy bien a catalan y a castellano tambien pero lo voy a hacer ....OS PIDO A TODOS QUE HACEIS DIFUCION A ESTA INJUSTICIA Y DENUNCIARLA DE TODOS MODOS !!!GRACIAS POR LA COMPRECION !!!"