Cuentan los periódicos que esta misma semana dos chicas han sido castigadas en España por su forma de vestir. Una de ellas ha sido expulsada de una procesión en Granada por llevar una minifalda que las cofrades mayores consideraron demasiado corta. Posiblemente el argumento nos parece anticuado como poco, propio de personas que viven en un mundo donde la virginidad aún se paga y hay que proteger a la juventud de las tentaciones de la carne.

La segunda ha sido expulsada de un examen en su instituto por llevar hijab.

(c) The Guardian - Alamy

Como respuesta a los últimos posts sobre inmigración, mi amigo Eduardo Retamero  nos envía esta delicia: un artículo de The Guardian que  explica con claridad que la comunidad británica residente en España no tiene intención alguna de integrarse. 

Para seguir adelante deberíamos pactar el término “integración”. El post anterior se ilustraba con una viñeta del El Roto que representaba a dos inmigrantes bailando la jota. No hace falta llegar a ese extremo: tal vez aprender el o los idiomas locales ya lo podríamos considerar un buen indicio de “integración”.

(c) Sofia Servando Baig

Cuando hablamos de velo no hablamos de inmigración: hablamos de esencia.

En el discurso de un Nosotros en perpetua construcción, un hijab no debería ser ni más extraño ni más amenazante que un vestido de fallera.

Hace un tiempo fui invitada a unas jornadas sobre interculturalidad y género organizadas en la Facultad de Pedagogía de Barcelona por Gredidona.

Se trataba, en mi caso, de hablar del hijab (el velo musulmán).

El tema del velo aparece de manera recurrente en nuestras conversaciones, en nuestras noticias, en nuestro debate político. Y no logramos acabar de resolverlo porque situamos mal el debate.

Hablamos de velo e inmigración. Del velo como un elemento extraño que acaba de llegar a “nuestro” país (si es que hay países de alguien, que diría Jaume Sisa). Un elemento que debemos decidir si incorporamos a nuestro mundo, o no.

Si el debate es éste, qué debe entrar en “nuestro” país, lo que estamos definiendo por oposición es quiénes somos.