(a través de Webislam)

Brigitte Vasallo, mediadora intercultural y comunicadora social, se fue de viaje hace veinte años… y nunca volvió. A partir de esa experiencia de transformación que es el encuentro con “lo otro”, ha desarrollado el concepto de la escucha intercultural utilizando la música (y, en concreto, las músicas del mundo árabe y del islam) como herramienta para construir puentes. A partir del 5 de noviembre estará impartiendo un curso a distancia sobre músicas del mundo árabe a través del Centro de Formación Educaislam.

¿Músicas del mundo árabe o música árabe?

Músicas del mundo árabe, sin duda. Para empezar porque en el curso vamos a poner en duda que la música árabe exista como tal; pero también porque vamos a escuchar y trabajar sobre algunas músicas que no son árabes, como por ejemplo la música amazic.

¿Qué quiere decir que la música árabe no existe?

No es una afirmación, sino una propuesta de reflexión conjunta, que en el fondo de eso trata el curso: de pensar, de aprender nuevos sonidos para desaprender conceptos y generar dudas. Y la primera duda es si realmente hay una música que podamos entender en tanto que árabe. Está claro que hay una música que es modal, que tiene microtonos, etc, que relacionamos con el mundo árabe, sin embargo también está presente en las tradiciones persas u otomanas. Pero lo que más me preocupa no es eso, sino su extremo opuesto: en el mundo árabe hay mucha música que no se adhiere a esos parámetros: mucho pop, rock, punk, jazz, ¡flamenco! y que no se admite como música árabe. Yo planteo si eso no será una mirada colonizada sobre los demás, si no esperamos que “el otro” (“la otra”) se mantenga fiel a lo que esperamos que sea, se mantenga fiel a su “alteridad” y no se mueva mucho porque si mi “otro” se mueve necesariamente yo también tendré que moverme… En el curso trabajamos la música sabiendo que el trabajo de base que estamos haciendo es este: el de descentramiento.

Hace un par de días recibí un mail escueto que me proponía visitar un link “que creo te puede resultar interesante”, decía. Por supuesto, cliqué, e inicié un viaje del que aún no he logrado regresar.

El lugar que estoy visitando, el proyecto-universo que me tiene atrapada desde entonces, se llama Dj Cinnamoon.

Vamos a la parte alucinante… pero fácil:

Dj Cinnamoon es el universo imposible e innegociable de un dj cartagenero especializado en cintas de casete. Brutal. Cintas, además, provenientes en buena parte de un Oriente que incluye a armenios, judíos, griegos, asirios y anatolios, entre muchos otros y otras. Descomunal.

Se suman aquí, por lo tanto, mucho amores: el kitsch, la frontera y la transculturalidad. Y la música, sin duda. Elementos más que suficientes para hacer de este proyecto una propuesta interesante.

Pero aún hay más: esta es, como digo, la parte fácil. Lo difícil es explicar por qué Dj Cinnamoon es diferente a los otros proyectos musicales kitsch fronterizos que he visto hasta ahora (y que incluyen, por ejemplo, el universo cleopátrico de Natacha Atlas).

El pasado Día de la Música dí una conferencia en Casa Árabe de Madrid. Durante hora y media estuvimos hablando de maqams, cuartos de tono, sufismo y demás rarezas para llegar a lo que de verdad había ido a mostrar: un video de la libanesa Maria en el que, después de distintos encuentros pornomusicales con helados, piruletas y demás consoladores potenciales, acaba metida, como una guinda cualquiera, en una bañera llena de leche ¡y Corn Flakes!

Con el video pretendía dinamitar los estereotipos sobre las mujeres en el mundo árabe y sobre la música que allí se realiza, además de reforzar la tesis de mi conferencia: que la música árabe no existe. El video hizo su efecto. Además de reirnos todxs un buen rato generó un debate que amenazaba con concluir con un dramático “¡es el fin de la música!”. Pero al fondo de la sala se alzó una mano que inició su intervención diciendo: “Nunca pensé llegaría a defender a Maria, pero…”

Explicar el mundo árabe a través del Islam es como explicar España a través de la paella: una solución fácil pero totalmente bizca. El llamado mundo árabe son 22 países y 250 millones de personas, muchas de ellas ni siquiera árabes (como los amazigh del norte de África) y muchas ni siquiera musulmanas (como los maronitas libaneses, los coptos egipcios, los judíos de todas partes y los laicos de ningún sitio). Visto así nos podríamos preguntar ¿qué tienen en común una joven judía de Damasco y un chico bereber de Argelia? Una posible respuesta es que comparten los mitos, los héroes.

La música árabe no existe… y si existiese, daría igual.

Porque lo importante no es la música, sino la gente. Y lo demás, es puro ornamento.

Ya está disponible youtube el vídeo de la conferencia que di en aquel auditorio de Casa Árabe de Madrid con motivo del Día de la Música (2011).