#Palestina194… y la luna

Written by Brigitte Vasallo. Posted in Lugares, Oriente Medio

larissa sansour space exodusCuando aún debatíamos si el reconocimiento de un estado en ese territorio imposible que sería la Palestina actual iba a ser realmente una mejora, ya hemos descubierto que, igualmente, no sucederá. Y mientras leo los análisis de blogueros y periodistas1,  me viene a la mente el trabajo de la artista palestina Larissa Sansour cuyas imágenes acaban siendo siempre dolorosamente acertadas. Irónicas, divertidas y terribles. Os dejo hoy el video titulado Space Exodus, donde una Sansour convertida en astronauta llega a la luna. “Un pequeño salto para una palestina, pero un gran paso para la humanidad”, dice, parafraseando a Neil Armstrong a su llegada a la luna. Y desde allí, con la bandera clavada en un suelo, al fin, Larissa dice adiós a la tierra.
Parece una profecía: la propuesta hoy de Naciones Unidas es poco menos que esa. No hay tierra, lo sentimos. Visto así, tal vez tendrá que haber Luna.

1:El Cofre DamasquinoGuerra EternaRobert Fisk 





A Space Exodus from larissa sansour on Vimeo.

 

 

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Racismo “simpático”: los negros son mejores

Written by Brigitte Vasallo. Posted in El racismo simpático, Migraciones, Racismo

lenny kravitzHace unos días, en un programa de la televisión (El Hormiguero) entrevistaron a Lenny Kravitz, que venía a España a presentar un disco sobre, ¡atención!, racismo.  El presentador Pablo Motos lo recibió con un abrazo y la frase: “¡Los negros sois los mejores!”, a lo que siguió aquello de “los blancos nos movemos mal, no somos flexibles”… etc

Hay quien piensa que racismo es odiar a alguien por su raza. El tema es bastante más complicado: racismo es creer que una persona y su comportamiento se pueden entender y explicar a partir del color de su piel. Para bien o para mal. Que según tu piel sea rosa, blanco roto, amarillo claro, marrón, marrón rojizo o caoba tu cantarás mejor mejor o peor, trabajarás más o menos y entenderás el mundo de tal o cual manera.

Así, no hay mucha diferencia entre decir que todos los negros son vagos o decir que todos son guapos. Sin duda, una expresión es más simpática que la otra, pero la idea que subyace en ambas es la misma: que todos los negros (como todos los blancos) son iguales.

Y eso es, volvemos al inicio, la esencia misma del racismo.

 

Más info: 

www.publico.es/visto-dicho-y-oido

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La inmigración como factor hereditario

Written by Brigitte Vasallo. Posted in La inmigración como factor hereditario, Migraciones

ignorancia el rotoCada vez que oigo o leo la expresión “inmigrantes® de segunda generación” me entran ganas de coger la maleta y huir. Cómo será mi estado de ánimo hoy, después de haber leído que la Generalitat valenciana prepara un plan 3G contra la xenofobia. 3G, significa 3 generaciones de inmigrantes. Padres, hij@s y niet@s. Desolada, así estoy.

Empecemos por el principio: la inmigración no es genética, ni es fungible, no es un cargo ni un título nobiliario: no se puede heredar.De hecho, ni siquiera es un estado, ni una cualidad de la persona: es un proceso. Se inicia cuando la persona plantea su futuro en un lugar distinto al que ha nacido, perdura durante el traslado y termina en el momento en que la vida de la persona migrada no está determinada por ese proceso, cuando el proceso ya no es central, sino una circunstancia más en su historia vital. Por eso mi recomendación siempre es hablar de “persona en proceso migratorio” (“personas en procesos migratorios”) durante el momento del proceso, y ciudadano/a una vez concluido. Ciudadano y ciudadana, sin distinción de lugar de nacimiento, de color, de religión…

Para que el proceso se dé por cerrado son necesarios tres factores: que la persona quiera cerrar su proceso y no se quede anclada en la identidad migratoria; que la persona pueda cerrarlo, que tenga los recursos psicosociales para hacerlo, y que la sociedad de acogida le permita cerrarlo.

Cuando llamamos a alguien inmigrante® de por vida lo estamos encerrando en un proceso que se perpetúa. Cuando llamamos inmigrantes® a sus descendientes, hij@s ¡y niet@s! estamos negándoles la plena ciudadanía a personas nacidas, crecidas y educadas en el territorio que los discrimina. Es más, los estamos obligando a identificarse más con un pasado familiar que con un presente social (¿os suenan los coches quemados en las barriadas francesas?).

Crear planes contra la xenofobia hacia las terceras generaciones es de un absurdo pasmante: nada más xenófobo que considerar que alguien necesita hasta 6 apellidos “puros” para ser considerado nacional de pleno derecho.

Y aún quedan dos cuestiones pendientes: la primera, estas expresiones eliminan del mapa las parejas “de pasaporte diverso” (las también llamadas “parejas mixtas”). La segunda, esta idea redunda en el mito de la identidad nacional invariable, eterna y, posiblemente, inmejorable. Una identidad que ni se alimenta ni sirve de alimento a nadie: muerta e inútil, sin ir más lejos.

Tiraría encantada de estos hilos en los próximos posts, pero hay un tema más urgente que me corroe: las condiciones laborales de los repartidores de pizza ahora que ir por la calle con casco estará prohibido gracias a la ley del burka.

PD: Por si os sabe a poco, os dejo enlazado un artículo anterior, también sobre ciudadanías de dudosa calidad (aquí).

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Kardes Türküler, Hemâvâz

Written by Brigitte Vasallo. Posted in Discos Atemporales, Kardes Turkuler: Hemavaz, Músicas, Turquía

KardesTurkuler-Hemavaz

Kardes Türküler (“canciones de hermandad”) es un proyecto cultural que nació en 1993 en el departamento de Folclore de la Universidad Bogaziçi de Estambul, queriendo representar la diversidad musical (cultural) turca, que en su visión plural incluye las tradiciones armenias, kurdas y azerís, con toda la carga política que ello conlleva.  Desde entonces han ido incorporando, además, los ritmos populares caucásicos, alevís, macedonios y romanís. De vértigo.

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Mobiliario urbano, inmigración® y derecho a voto

Written by Brigitte Vasallo. Posted in Migraciones, Mobiliario urbano, inmigración y voto, xenofobia

cartel fuera rumanos en badalonaRetomamos el post de ayer: los nuevos jefes romanos de algunas ciudades españolas (catalanas, si se prefiere) han decidido eliminar fuentes y bancos (de sentarse) para fomentar la convivencia.

Tema bancos (de sentarse).

Los medios de comunicación no albergan duda alguna: los bancos se han retirado porque los inmigrantes® los usaban de manera incívica. “Algunos” inmigrantes®, si el medio es más de izquierdas. Es decir: se sentaban en ellos para hablar hasta altas horas de la madrugada. A veces incluso en grupo.

No voy a discutir si los bancos son utilizados más por inmigrantes® o por los nacionales. Entiendo que las personas que pasan más horas sentadas en la calle son las que tienen menos trabajo, pisos más pequeños y claustrofóbicos, menos aire acondicionado en sus viviendas, menos acceso a bares, cines y teatros, y peor red de amigos con pisitos monos donde hacer cenas y sobremesas agradables. Creo que estos son los factores decisivos que hacen que la gente se reúna en los bancos de la calle, y no el país de nacimiento, la cultura o el color de la piel.

(También creo que si el consistorio apostase por entender las razones que llevan a la gente a sentarse en la calle y buscase soluciones constructivas, nos ahorraríamos mucha frustración y rabia actual, y muchos futuros coches ardiendo ).

Pero si algo me hace sospechar que debe ser verdad que la mayoría de usuarios y usuarias de los bancos públicos son inmigrantes® es precisamente la respuesta política. No creo que los jefes romanos se hubiesen atrevido a dejar a la gente sin asiento así por las buenas si esta gente hubiese sido… ¿nacional?…no…¿blanca?…no…¿cívica?…no…

La clave es que las personas que se han quedado sin asiento no pueden votar.

Y por eso, en esta democracia tan perfecta que tenemos, son especialmente vulnerables a las iras de nuestros jefes romanos.

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La música árabe… ¿existe?

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