El incansable blog Arabic Literature (in English) hace una excepción en sus contenidos y destaca hoy la publicación inminente de un libro no árabe sino pastún: Poetry of the Taliban. Sí: Poesía de los Talibanes.

En el Reino Unido, de donde parte esta iniciativa, se ha abierto un debate encendido que cuestiona la publicación. Por razones literarias, diréis. No. Por razones éticas. Richard Kemp, antiguo comandante de las tropas británicas en Helmand (Afganistán) ha puesto el grito en el cielo calificando el libro de propaganda del enemigo. Literalmente.

Por lo que leo, el comandante parece preocupado de que “su” gente descubra que los talibanes tienen sentimientos.Por la posible empatía del público británico con el enemigo. ¡Empatía! Para un comandante sin duda es un problema, pues le va el sueldo en ello. Es difícil liarte a bombazos con alguien con quien empatizas. Puedes no estar de acuerdo, pero tengo la sensación de que la empatía, el sentir en tu estómago lo que el otro siente, abre mecanismos que discurren por otras vías. Vías que, sin duda, no necesitan de comandantes ni de fuerzas armadas.

Yo no puedo menos que admirar al señor Kemp y su fe en el poder transformador de la poesía. Podríamos intentarlo. Iniciar una campaña de envío de poesía de los unos (o las unas) a los otros (o las otras). A ver qué pasa. Yo me pido a Albiol, el alcalde xenófobo de Badalona. De aquí. Le mandaría un libro de Ibn Arabi, un poeta de allí. Un moro. Aunque, ¡caramba! un moro nacido en Murcia. ¿Nuestra Murcia? No…, la otra, la de cuando Murcia era otra cosa… ¿Un moro de aquí, pero de allí? Solo con esta idea ya tendría entretenimiento el alcalde durante los años que le dure la alcaldía…

Pero volvamos a Afganistán, porque la periodista Monica Bernabé, residente (¡residente!) en aquel país publica hoy en El Mundo un artículo sobre la grafitera Shamsia Hassani. No se puede leer en internet y, de momento, Bernabé no tiene un blog donde seguirla (todo llegará). Nos queda comprar El Mundo, cuya plantilla, recordemos, se enfrenta a un ERE (podéis seguirlo en #elfindeElMundo).

Arabic Literature (in english): http://arablit.wordpress.com  (@arablit)

Poerty of the Taliban: www.poetryofthetaliban.com

Mònica Bernabé: www.facebook.com/monica.bernabefernandez

The Guardian: www.guardian.co.uk/books/2012/may/04/taliban-poetry-book-denounced-british

The Independent: www.independent.co.uk/arts-entertainment/books/news/poetry-of-the-taliban-released-by-british-publishers-7718319.html 

Descubro un proyecto documental del director James Longley sobre infancia en Pakistán justo una semana después de que el 20 de Noviembre, Día Universal de la Infancia, quedase engullido por la marea azul de las elecciones españolas.

“Tengo 11 o 12 años (…) y sólo quiero hacer volar cometas y conducir mi bicicleta todo el día: esa es mi pasión”.

En los 10 minutos que dura el trailer de este documental en proceso, “Boy’s life: Pakistán”, Longley retrata un paisaje emocional que hace temer en algún momento la mitificación de la infancia “descalza”, el consabido “pobres pero felices”. Sin embargo, la belleza buscada de las imágenes es sólo un instrumento bien calibrado para golpear mejor con la frase del niño protagonista que cierra el trailer y revela sus auténticas intenciones: “La vida aquí es muy mala, y lo digo desde la experiencia: es una vida terrible. Por culpa de todas esas bombas, los niños tienen miedo y mueren”.

Boy’s Life: Pakistan from James Longley on Vimeo.

Se anuncia la llegada a España de un disco que recopila el pop iraní de los años 70 y 80 (del siglo XX). Veo la portada de este disco y me imagino los comentarios: ¡Caramba! ¿Cómo podían estar tan evolucionados hace unos años y tan atrasados ahora?

Ese pensamiento surge de dos errores. El primero es pensar que los pantalones de campana representan algún tipo de evolución positiva, cosa que dudo. Que un mundo de gente vestida con tejanos es necesariamente mejor. Dicho así, hace gracia, pero el tremendo debate sobre el hijab surge precisamente de esta idea. Pero hay un segundo error que nos lleva a creer, desde el pensamiento eurocéntrico, que la Historia es una línea recta que parte de las cavernas y que llega hasta nuestro aquí y ahora. A nivel matemático el discurso es: vinieron los 60, luego los 70, después los 80, los 90… y a nivel histórico-cultural es: vino la cultura yeyé, luego el flower-power, después las hombreras, y luego Kate Moss. Y entendemos que Kate Moss significa un paso adelante de la humanidad respecto a las hombreras, y que todo el mundo pasará por los mismo estadios para llegar a los mismos sitios.

Es una trampa: la Historia no es una línea, y mucho menos recta. La Historia son infinidad de historias dibujadas con líneas curvas, que se cruzan, entrechocan, se unen, se alimentan y se desafían. El futuro no siempre es mejor que el pasado; es más: ni siquiera nos ponemos de acuerdo en qué significa mejor, y qué significa peor.

Esta portada lo demuestra: Irán ya fue pop. Fue, dejó de serlo y tal vez lo será de nuevo. Pero, en cualquier caso, no es que no haya llegado: es que ya se fue.