Ayer domingo 18 de noviembre, en pleno ataque de Israel contra Gaza, colgué un montón de cosas interesantes en mi Facebook. Bien conectada con Palestina pasé el día enganchada a la pantalla leyendo horrorizada las noticias que nos llegaban de Gaza y reenviándolas, traducidas en muchos casos. El post que tuvo mayor éxito, con diferencia, fue esta misma foto: soy judío pero no soy sionista. Cada vez que hablamos de Israel aclaramos que no nos referimos a todxs lxs judíos del mundo, sino solo a “los malos”. Está bien, pero me sorprende que no se haga con casi ningún otro grupo humano. Hablamos de los americanos (¡americanos!) con una tranquilidad pasmosa retratándolos a todos y a todas como si fuesen clones de Bush (ese borracho cocainómano, que decía Pepe Rubianes). Hablamos de las mujeres incluso en singular sin inmutarnos: la mujer es bella por naturaleza (!!!). Hablamos de los hombres también sin apenas pestañear: todos los hombres son iguales (???). Pero en cuanto tocamos el judaísmo, necesitamos aclarar inmediatamente que distinguimos entre judaísmo y sionismo, entre cultura y política, entre la identidad y su uso.

Repito que me parece bien: ojalá fuésemos tan puntillosos en todos los términos que utilizamos. Pero me sorprende e intuyo que detrás de esa exactitud hay un sentimiento de culpa hacia la comunidad judía. Si es así, me parece justo. El Holocausto fue europeo (el silencio ante el Holocausto, también) el sionismo es producto del pensamiento europeo y la creación de Israel es una jugada Europea. Con motivos geoestratégicos, sí, pero también sociales: por fin el viejo continente se libró de los y las judías. Por fin logramos meterlos bajo la alfombra. Los y las palestinas están pagando por las miserias de Europa.

Hasta aquí, todo va bien. Ahora traigo las malas noticias: el judaísmo y el sionismo son dos cosas distintas. Sí. Incluso todxs lxs israelíes no son iguales, y no todos son sionistas. También. De tanto repetirlo llega un momento que parece que aquí nadie es culpable de nada, todo el mundo quiere la paz pero, inexplicablemente, la paz no llega.

Os dejo la explicación: el 84% de lxs judíos de Israel apoyan el ataque contra Gaza.

Es fantástico que haya disidencias (ese 12%), pero esas disidencias no hacen un país. Por mal que nos sepa no poder reconfortarnos en esa imagen tan fantástica de un Israel superviviente, renacido de entre las cenizas del horror, que no se cansan de intentarnos vender y que no nos cansamos de intentar comprar, a pesar de todas las evidencias.

http://www.haaretz.com/news/diplomacy-defense/haaretz-poll-more-than-90-percent-of-israeli-jews-support-gaza-war.premium-1.478903

No llego a comprender de qué manera se intenta alcanzar la paz quitándole a las personas las razones para quererla.

No sé ni cómo escribir sobre Gaza. Sé que es domingo por la tarde y  que Barcelona llueve agua. Sé que mi hijo está tranquilamente viviendo sus 4 años de edad y su mayor miedo es un personajillo que asoma en los dibujos del Pato Donald. Y oigo al Pato y oigo al niño mientras recorro las imágenes y las noticias que nos van llegando desde Gaza.

Hay tres tipos de discurso sobre este tema que me agotan.

El primero, el mediador: “los dos lados han sufrido“. Es cierto, y yo acostumbro a situarme ahí también. Los dos lados han sufrido y es necesario entender qué sucede en ambos lados. Pero cuando un hombre mata a su esposa por servirle una cena fría no decimos que ambos son culpables. Cuando se bombardea a una población civil que no tiene escapatoria alguna con la excusa de unos cohetes de juguete lanzados contra un país armado hasta los dientes,  estamos justificando lo injustificable. Como dice Chris Hedges en el video que os dejo a continuación, la principal lección del Holocauso es que cuando alguien usa su poder para cometer un genocidio y no haces nada para evitarlo, eres cómplice.

El segundo discurso que me agota es el sesudo: toda la parafernalia de la intelectualidad al servicio de la nada. Necesitamos análisis, cierto, pero los análisis deben servir para entender, no para neutralizar. Para sentir.

Para la empatía no hace falta hacer un máster, solo hay que ejercitarla.  Pensad en la persona más importante de vuestra vida. Imaginadla asesinada. Ya está: ya tenéis el sentimiento de base. ¿Es más sencillo trabajar por la paz antes o después de ese sentimiento? El futuro hay que construirlo y, para construirlo, hace falta desearlo. A media tarde de hoy una bomba israelí ha matado once miembros de la familia Dalou, entre ellos much@s niñ@s que deberían estar preocupados, como mi hijo, solo por las aventuras del Pato Donald.

El tercer discurso que me agota es el ególatra. Estamos hart@s de gritar esas consignas míticas sobre “la lucha del pueblo palestino”, frases que de tanto usarlas se han vaciado totalmente de sentido. Pero apenas hacemos la reflexión, tal vez porque nos gusta tanto decirlas, nos devuelve una imagen tan heróica de nosotras mismas que no renunciamos a seguir diciendo siempre lo mismo. Después de tantos años y de tantas movilizaciones somos siempre las mismas caras en los mismos lugares. No estamos sabiendo explicar, no estamos sabiendo movilizar. Hay una autocrítica pendiente, mal que nos pese. Veremos si somos capaces de hacerla.

En medio de esta tarde de asco, mi amiga Mireia Gallardo, residente en Palestina, me ha dicho: lo único que podemos hacer es difundir. Por ella, por Gaza, por mi hijo y su Pato Donald, or un futuro amargo que se nos viene encima y que se está decidiendo en Gaza, os dejo una lista de personas que han sido asesinadas hoy. Hasta ahora.

Leedla, porque al pronunciar los nombres se hacen reales. Lo son. Lo fueron, al menos, hasta hace unas horas, cuando este mundo monstruoso se interpuso en su camino.

1- Ahmad Al-Ja’bary, 52 años.
2-Mohammed Al-hams, 28 años.
3- Rinan Arafat, 7 años.
4- Omar Al-Mashharawi, 11 meses de edad.
5-Essam Abu-Alma’za, 20 años.
6-Mohammed Al-qaseer, 20 años.

Con mentiras sólo se defienden ideas indefendibles (la invasión de Iraq, por poner un ejemplo). Las ideas defendibles se argumentan y se lucha por ellas.

Leo en el suplemento Babelia de El País una crítica al libro Jerusalén. La biografía. Firma la crítica Carlos García Gual, profesor en muchas universidades y persona bien informada.

A mi no me importa desnudar el alma en este blog, para algo es mío, caramba! Por tanto, no tengo vergüenza alguna de contaros que empiezo la semana sufriendo de desamor. Con el corazón roto y agarrada a una botella de vino. Llamadme ilusa por haber creído en él, pero decidme cuántos y cuántas de vosotras no caísteis en la trampa de sus pestañas. Decidme cuántas y cuántos de vosotros no vivisteis con él un momento de ilusión, y cuánt@s no estáis hoy llorando conmigo.

Cuando aún debatíamos si el reconocimiento de un estado en ese territorio imposible que sería la Palestina actual iba a ser realmente una mejora, ya hemos descubierto que, igualmente, no sucederá. Y mientras leo los análisis de blogueros y periodistas¹,  me viene a la mente el trabajo de la artista palestina Larissa Sansour cuyas imágenes acaban siendo siempre dolorosamente acertadas. Irónicas, divertidas y terribles. Os dejo hoy el video titulado Space Exodus, donde una Sansour convertida en astronauta llega a la luna. “Un pequeño salto para una palestina, pero un gran paso para la humanidad”, dice, parafraseando a Neil Armstrong a su llegada a la luna. Y desde allí, con la bandera clavada en un suelo, al fin, Larissa dice adiós a la tierra.
Parece una profecía: la propuesta hoy de Naciones Unidas es poco menos que esa. No hay tierra, lo sentimos. Visto así, tal vez tendrá que haber Luna.

1:El Cofre Damasquino, Guerra Eterna, Robert Fisk 

A Space Exodus from larissa sansour on Vimeo.