Angelika Levi:Absent/Present
Angelika Levi es una mujer atípica, con una historia impresionante y una obra fuera de lo común. Una artista que podría haber hecho espectáculo, pero que, sin embargo, ha escogido hacer vida.
Absent/Present es la nueva película de Angelika Levi, un documental de creación, una no-ficción casi periodística e indudablemente poética sobre las migraciones. El principal hilo argumental es la historia de Benji, un amigo namibio de la cineasta acogido en la República Democrática Alemana como refugiado a la edad de 4 años y repatriado (abandonado) a Namibia diez años después, en el momento de la Reunificación alemana. La lucha de Benji por alcanzar de nuevo una Europa que reconoce como su hogar, su supervivencia posterior en la Alemania reunificada como indocumentado, la pérdida final de todas sus posibles nacionalidades y su estatus de apátrida enlazan con una de las obsesiones de Angelika Levi: la pérdida de los derechos de ciudadanía, el Estado como repentino enemigo de sus súbditos.
“Es un poco un estudio del sistema de poder -afirma la cineasta-. Me interesan mucho los mecanismos que llevan de repente a los súbditos de un estado a caer fuera de la ley y a convertirse en enemigos que se deben matar; al mismo tiempo, me interesa ver cómo se organiza la gente para resistir a estos sistemas de poder. Este caer fuera de la ley es lo que le sucede a Benji, al que conocí en Namibia hace años. Allí descubrí el genocidio herero, algo que yo como alemana no conocía en absoluto y que me impresionó mucho. Cómo los hereros fueron colonizados y convertidos en súbditos de Alemania para de pronto dejar de ser considerados como tales y pasar a ser enemigos. Es lo mismo que sucedió con los judíos alemanes durante el nazismo“.
De Namibia a Barcelona
De la estancia de la cineasta en Barcelona, donde residió en 2004, surge el segundo hilo argumental: el turismo.
“Aquí (en Barcelona) me sentía siempre turista, desplazada. Vivíamos en Poblenou y veíamos turistas y emigrantes en la playa, veía cómo se comunicaban. Yo hablaba con unos y otros. Al mismo tiempo, un amigo de Alemania, Benji, desapareció. Así se juntaron dos ideas en el film”.
Sale aquí el segundo hilo argumental de esta película compleja, que enfrenta el mundo del turismo sin paliativos, con el mundo de la inmigración en estado puro: los guiris con las pateras en las costas de Tenerife. Aparece aquí España como receptora de turistas alemanes (Levi interpela a una de sus identidades) y como receptora de inmigrantes: los campos de refugiados en espera de repatriación que Levi insiste en llamar “viajeros”, pues es la palabra, dice, que los senegaleses usan para sí: no emprenden la inmigración, sino que emprenden El Viaje: los viajes voluntarios; los viajes conscientes; los viajes inevitables; los viajes vitales; los de búsqueda, los de supervivencia, los de salida, los de llegada.
La autora frente a sí misma
Con esta comparación se desvela el juego de miradas de Angelika Levi, que se sitúa frente a un cúmulo de espejos. Y es que para entender la complejidad
de la obra de Levi, debemos conocer su historia: Angelika Levi es alemana, judía y lesbiana, no necesariamente por este orden. Su familia sobrevivió al Holocausto y posteriormente se exilió en Chile, donde la madre de Angelika, Ruth, se convirtió en una conocida bióloga que estudiaba, qué paradoja, la supervivencia de las plantas en condiciones extremas. Y cuando la vida parecía recomponerse en América, Ruth regresó a Alemania. ¿Por qué? Pues no se sabe. Para acabar algo, para seguir viviendo, porque Alemania, al fin, era su lugar en el mundo, su patria en el sentido más emotivo del término. Y en Alemania conoció a un joven aspirante a sacerdote con el que se casó, tras haberse convertido al cristianismo, fundó una familia y enloqueció. Cayó en su propia esquizofrenia y en la esquizofrenia del mundo que le había tocado vivir. Todo este viaje de ida y vuelta de un mundo a otro, de una vida a otra, de una identidad a otra quedó reflejado en la magistral película Mi vida segunda parte (Mein Leben Teil 2), de Levi.
Angelika Levi se sitúa en el centro para mirarse a sí misma y a partir de aquí mirar el mundo. Sin egocentrismos, todo lo contrario: con la empatía que surge del conocimiento propio. Así, en su viaje por el África inmigrante y por el África colonizada Levi experimenta con las múltiples formas de su identidad: ella, frente a ese otro, es la europea, la blanca, la colona. Pero no siempre lo es: en alemania ella es la judía, entre blancos ella es la semita, minoría en todo caso, oprimida a menudo. Y aún más: entre las mujeres, ella es lesbiana, lo que le confiere aún otra alteridad frente a la feminidad mayoritaria.
Es mirando, pues sus dos últimos largometrajes cuando se puede entender lo profundo de la mirada de Levi. Y más aún: curiosamente el título de esta obra Absent/Present es el nombre por el que se conoce a los y las palestinas que fueron expulsados de sus hogares en 1948 pero permanecieron dentro de los límites de lo que hoy es Israel. Tal vez de manera inconsciente, y lo decimos de una autora que cuida al mínimo todos los detalles, Levi y tiene un ojo puesto en otro ramal de sí misma: Palestina e Israel.
El centro, la periferia
La maravilla de Angelika Levi es que todo este recorrido vital no lo convierte en espectáculo, sino en una reflexión profunda, herida, desgarrada, intensa y apasionante sobre la alteridad, sobre la vida en las fronteras físicas, mentales, ideológicas, identitarias, sobre el ser y la nada, sobre el poder, sobre la lucha, sobre la vida.
Tenemos la suerte de que Angelika Levi está enamorada de una cantaora catalana, Marta Montserrat, cuya voz podemos rastrear en sus películas. Tenemos la suerte de que ese amor nos trae a España y a nuestras pantallas la obra de Levi. Si se rebusca en los festivales, se puede ver en pantalla grande, como merece. Desgraciadamente su cine no llega al gran público, porque el gran público no dispone de los dientes necesarios para masticar semejante obra.
Pero eso es lo de menos: ella existe, su cine está ahí. Sólo hay que buscarlo, y atreverse con ella.
Este trabajo de Brigitte Vasallo tiene licencia de Creative Commons Attribution-Noncommercial 3.0 Spain License.
Tags: absent/present, cine, inmigracion, marta montserrat, Mein Leben Teil 2, turismo, Un poco de todo
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Comments (1)
Monex
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Es una toma de contacto que se articula a travs de la construccin simblica y la mirada crtica de un grupo de artistas sobre todo de realizadoras y de mujeres artistas feministas en torno a los flujos migratorios hacia los pases desarrollados su paulatina feminizacin y los factores culturales y socioeconmicos as como el sistema de valores y las huellas histricas y subjetivas que los definen. En este sentido entendemos Miami como un enclave privilegiado como un punto de encuentro y transferencias simblicas y materiales entre Norte- Sur y Espaa y Amrica Latina como espacios geopolticos intercontinentales marcados por relaciones histricas que reclaman un anlisis y una mirada alejada de aquellos aspectos ms complacientes y habituales por el contrario se trata de profundizar en las interacciones e intercambios no siempre exentos de tensiones y distorsiones que se han forjado a lo largo del tiempo hasta hoy en da… …………..A travs de este recorrido cobra especial relevancia el cuerpo el cuerpo marcado por la raza el sexo la clase social la violencia la memoria inscrita el cuerpo como campo de batalla en el que se inscriben los lmites y las utopas de sujetos concretos en su afn de redefinir de resignificar su propia identidad y su experiencia generizada y articulada a travs de vivencias personales o comunitarias que contestan muy a menudo a las imposiciones restricciones u obligaciones normativas lase heterosexualidad modelos familiares y relacionales formas de hacer poltica o de entender el trabajo y la economa o modelos binarios histricamente conformados en torno a la raza el gnero la sexualidad la identidad nacional etc…
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