Duran i Lleida está preocupado por el descenso demográfico de la catalanidad. Lo entiendo: es la visión pequeña del mundo que tienen la Gente Pura. Les dimos miedo siendo charnegos y ahora se enfrentan a algo peor. Mohammed le llaman. El Otro.

“Al Baix Empordà, Mohamed”. Así titula el Hombre Puro una entrada a su blog en la que  lamenta  que la mayoría de los bebés nacidos en Cataluña sean hijos de madres inmigradas. Y reflexiona: “Creo que tenemos un problema de natalidad, un problema demográfico importante, y pienso que también lo tenemos como catalanes. Ya sé que hay gente que no le da importancia y que incluso dirá que soy racista, pero creo que nos tendría que preocupar que el relevo generacional se vaya haciendo con personas de fuera”.

¿Por dónde empiezo? Sin duda por confirmarle al Hombre Puro que, efectivamente, lo suyo es racismo. De alta intensidad, además. Le diría lo evidente: que un niño o una niña nacido en Cataluña es un catalán a pleno derecho. Pero en el fondo esa discusión no tiene sentido.

Lo que me interesa es interrogarme sobre de dónde son las personas. ¿A dónde pertenecen? Yo, que soy impura, creo que las personas no tenemos dueño, y no pertenecemos a ninguna tierra. Creo somos atravesadas por algunos lugares. En ocasiones, por un país, en otras por una casa, por un barrio, por un paisaje. Creo que hay espacios que contienen parte de ti y que te configuran, que te modifican, que dejan una marca en tu vida e influyen tu visión del mundo. Lugares que te alimentan.

Algunos son escogidos, otros te vienen dados: el lugar donde creces es a menudo un lugar que te marca, como también lo es el lugar donde, de adulta, decides vivir. Y creo que tus lugares son muchos y no se excluyen. Se puede ser de aquí, de allí y de más allá. Así cualquier bebé nacido en cualquier sitio acabará siendo un hombre, una mujer de donde quiera y de donde le lleve la vida. Nuestro Hombre Puro sufriría aún más si entendiese que incluso lxs hijxs de la Gente Pura pueden renunciar a la pureza y escoger la multiplicidad.

Volviendo a la Cataluña que tanto le preocupa, voy a tranquilizarlo: si no se les excluye, esas criaturas que le asustan podrán crecer convertidas en perfectos catalanes.

Pero, dejadme también que os confiese: yo deseo para Cataluña un futuro con menos pureza y mucha más gente imperfecta.

Cuentan los periódicos que esta misma semana dos chicas han sido castigadas en España por su forma de vestir. Una de ellas ha sido expulsada de una procesión en Granada por llevar una minifalda que las cofrades mayores consideraron demasiado corta. Posiblemente el argumento nos parece anticuado como poco, propio de personas que viven en un mundo donde la virginidad aún se paga y hay que proteger a la juventud de las tentaciones de la carne.

La segunda ha sido expulsada de un examen en su instituto por llevar hijab. Dice la dirección del centro que tal atuendo puede esconder un dispositivo electrónico para copiar (una chuleta, vamos). Y, por supuesto, siempre con el tema de la liberación de la mujer rondando (que si la chica es española, que si sus padres no la han obligado…)

Por muy variopintas y  folclóricas que sean las explicaciones, ambas noticias se apoyan en la misma base: nuestros cuerpos femeninos (y, por lo tanto, ofensivos) no son nuestros: pertenecen al conjunto, al entorno. Y el entorno es responsable de lo que hagamos con ellos, más incluso que nosotras mismas.

En los tiempos del remilgo el entorno obligaba al recato; en los tiempos de la liberación, el entorno obliga al destape. No hay más. Nuestra libertad se limita a ser lo que los demás quieren que seamos. Cualquier cosa, menos nosotras mismas.

Nunca nadie dijo que la personalidad fuera una cualidad femenina.

Enlaces:

El País: Una joven de 14 años expulsada de un exámen por llevar hijab.  

El Mundo: Echan a una niña de una procesión por llevar la falda ‘demasiado corta’

Perder el Norte: Hijab, velo y ciudadanía 

Leo en El Capazarón un post muy interesante sobre el efecto McGurk, un fenómeno perceptivo que muestra qué le pasa a nuestro cerebro cuando la vista y el oído reciben mensajes opuestos.

Mirad el video que acompaña su explicación. Para los que no entendéis ingles, recordad sólo que el protagonista está diciendo siempre la misma sílaba: Ba. Pero, según sea la imagen que lo acompaña, oiremos claramente Pa o Fa o Ba.

El protagonista del video (clickad en la foto para verlo) es el profesor Rosenblum de la Universidad de California, que  explica: “lo que vemos en la cara influencia lo que pensamos que estamos oyendo”.

Y aquí llegamos a los prejuicios, que es de lo que queríamos hablar. Cuando ves a alguien, le atribuyes directamente una seria de adjetivos en base a la forma de vestir, de moverse, al color de piel, al corte de pelo. Cuando todo eso que ves entra en contradicción con lo que el sujeto efectivamente dice, ¿qué es lo que oyes? Pues Ba-Fa: oyes lo que ves… no lo que oyes. 

El protagonista del video añade un dato espeluznante:  ”el efecto McGurk funciona al margen de cuánto sepas sobre él”. Aunque sepas que te va a pasar, te pasa.

Y lo dice un hombre que lleva estudiándolo 25 años.

Para ver el video, pincha aquí.

Hace unos días, en un programa de la televisión (El Hormiguero) entrevistaron a Lenny Kravitz, que venía a España a presentar un disco sobre, ¡atención!, racismo.  El presentador Pablo Motos lo recibió con un abrazo y la frase: “¡Los negros sois los mejores!”, a lo que siguió aquello de “los blancos nos movemos mal, no somos flexibles”… etc

Hay quien piensa que racismo es odiar a alguien por su raza. El tema es bastante más complicado: racismo es creer que una persona y su comportamiento se pueden entender y explicar a partir del color de su piel. Para bien o para mal. Que según tu piel sea rosa, blanco roto, amarillo claro, marrón, marrón rojizo o caoba tu cantarás mejor mejor o peor, trabajarás más o menos y entenderás el mundo de tal o cual manera.

Así, no hay mucha diferencia entre decir que todos los negros son vagos o decir que todos son guapos. Sin duda, una expresión es más simpática que la otra, pero la idea que subyace en ambas es la misma: que todos los negros (como todos los blancos) son iguales.

Y eso es, volvemos al inicio, la esencia misma del racismo.

Más info: 

www.publico.es/visto-dicho-y-oido